Pētījuma mācība

 

Sergeja Kurginjana pētījums par “COVID-19”, visticamākais, ir pasaulē apjomīgākais un kompleksākais (varbūt pat vienīgais) darbs par tik sociāli aktuālo un sociāli sāpīgo visjaunākā laika tēmu. Pētījumā ir detalizēti aptverta gan imunoloģijas un farmakoloģijas vēsture, gan vakcīnu pielietošanas un biologisko ieroču melnā pagātne, gan vakcinācijas zinātniskā un profilaktoriskā pilnveidošanās. Pētījumā ir atspoguļota valstu, iestāžu un personu loma “COVID-19” vēsturiskajā ģenēzē un šodienas reālajā politikā. Pētījumā ir runa par visu attiecīgo procesu visaugstāko globālo vadību, viņu izmantotajām amatpersonām, zinātniekiem, zinātniski pētnieciskajām iestādēm, politiskajiem, lobistiskajiem resursiem un speciāli organizētajām lokālā vai starptautiskā mēroga institūcijām. Pētījums nav konspiroloģiska fantāzija. Pētījuma milzīga vērtība ir autora godīgā pieeja, obligāti vēloties problēmu izklāstā atsaukties uz oficiālajam viedoklim alternatīviem viedokļiem. Rietumu zemēs tādi drosmīgi un neapšaubāmi kompetenti viedokļi eksistē zinātnieku (tajā skaitā Nobela prēmijas laureātu), medicīnas speciālistu un ekspertu aprindās, bet tos konsekventi inkvizitoriski cenzē un drastiski apspiež politiskā vara visās valstīs. Pētījumā norādītas ļoti daudzas objektīvas publikācijas internetā. Ļoti svarīga ir pētījuma autora morālā pozīcija. Sergejs Kurginjans nenoliedz “kovida” ļaunumu. Viņš nav “koviddisidents”. Tāpat viņš nav pret vakcināciju un dažādu ierobežojumu nepieciešamību epidēmijas vai pandēmijas sakarā. Taču viņš atbalsta un aicina izturēties saprātīgi un objektīvi bez histērijas un neapdomīgas pārsteidzības. Katrā ziņā visam ir jānotiek atbilstoši zinātnes sasniegumiem un zinātnes rekomendācijām. Autoru ļoti apbēdina varas nevēlēšanās lēmumus gatavot saskaņā ar veselā saprāta un zinātniskajām normām. Pētījums saucas “Коронавирус — его цель, авторы и хозяева”. Tas sastāv no 20.daļām. Pētījuma publicēšana vispirms notika video formā, bet pēc tam video teksts tika publicēts kustības “Суть времени” laikrakstā. Pētījumu sāka publicēt laikrakstā 2020.gada 30.maijā (Nr.379), bet pabeidza publicēt 2021.gada 26.februārī (Nr.418).*

 

*Skat.: https://rossaprimavera.ru/article/e0c923e6

Kovidarheoloģijas panākumi (6)

 

·       “Pfizer” sagatavoja vakcīnu 11 mēnešos (no sākuma līdz valdības atļaujai to pielietot cilvēkiem). Valsts finansējumu nesaņēma, taču no valsts saņēma garantiju, ka vakcinēts vismaz divas reizes būs katrs cilvēks, ja vajadzēs, nāksies vakcinēties trešo, ceturto reizi. Valsts iepirks vakcīnu, kas tā arī notiek. Par vakcīnu no valsts ir saņemti miljardi. Miljardi tiek saņemti no vakcīnas tirdzniecības ārzemēs.

·       “Pfizer” galvenie akcionāri ir “Microsoft”, “Apple”, “Amazon”, “Fazebook”.

·       Konsaltinga kompānija “Morningstar” saka, ka 2021.gadā vakcīnas tirgus uz planētas būs 67 miljardi dolāru.

·       Vakcīnas izgatavošanas firmas “BioNTech” dibinātājs un ģenerāldirektors ir Vācijas turks ārsts imunologs, vēža pētnieks Ugurs Šahins (1965).  Viņa ienākumi pandēmijas gada laikā palielinājās par 4 miljardiem dolāru.

·       Vakcīnas “Moderna” izgatavošanas firmas ģenerāldirektors ir francūzis Stefans Banseļs (1972). Viņam nav medicīniskās izglītības, bet ir liela pieredze menedžmentā. Viņa ienākumi pandēmijas gada laikā palielinājās par 4 miljardiem dolāru.

·       Pandēmijas, vakcinācijas sakarā nākas pievērst uzmanību vienam jocīgam un neloģiskam momentam. Big Pharma iet kopsolī ar globālisma prozelītiem, no kuriem daudzi (piem., B.Geits) ir tieši finansiāli un organizatoriski saistīti ar kādu no Big Pharma lielajām korporācijām. Rokfellera fonds, kas kontrolē daudzas farmaceitiskās korporācijas, sludina no vienas puses planētas iedzīvotāju skaita samazināšanu līdz vienam miljardam, bet no otras puses sludina planētas iedzīvotāju totālu vakcināciju (80%). Tātad no vienas puses sludina letalitāti, bet no otras puses glābj cilvēci no nāves ar totālu vakcināciju. Kā tas ir jāsaprot? Vai letalitāte ir ietverta vakcinācijā? Vai vakcinācija atrisinās jautājumu par liekajiem cilvēkiem?

·       No pandēmijas hronikas:

-       2019.gada 5.augustā “The New York Times” rakstīja par militārās bioloģiskās laboratorijas slēgšanu Fortditriksā. Esot bīstamu vielu noplūšanas iespēja.

-       2019.gada 11.septembrī ASV Slimību kontroles un profilakses centrs ziņoja par 450 cilvēku saslimšanu ar nezināmu plaušu slimību 33 štatos.

-       2019.gada 18.-27.oktobrī Uhaņā notika “World Military Games”. Tajās piedalījās 200 ASV karavīri.

-       2019.gada 17.novembrī Uhaņā oficiāli reģistrēts pirmais “COVID-19” inficētais cilvēks.

-       2019.gada 24.decembrī Kembridžas zinātnieki paziņoja, ka Uhaņas vīrusa genoms nav sākotnējais štams, bet pakārtots kādam sākotnējam štamam.

-       Jau 2020.gada maijā analītiķi rakstīja par pandēmijas koronavīrusu kā vieglas formas bioloģisko ieroci. Tā mērķis ir sociāli organizatorisks eksperiments.

-       2020.gada maijā bioloģisko ieroču superspeciālists Igors Ņikuļins skaidroja koronavīrusa būtību. Tas ir mākslīgi sakonstruēts no trim daļām: 1) lidojošās peles koronavīrusa, 2) AIDS elementa, 3) čūskas koronavīrusa. Dabā tāda kombinācija nevarēja rasties.

·       Aizvadītajos gados ir bijuši 3 koronavīrusi, kas izraisīja elpošanas problēmas: 1) SARS-CoV-1 (2003.g.), 2) MERS-CoV (2012.g.), 3) SARS-CoV-2 (2019.g.-2021.g.).

·       Mihails Ivanovs: “COVID-19” ārstēt vajag ar гидроксихлорохин,сульфата цинка, антибиотиков макролинов – 2-3 paaudzes.

·       Mihails Supotņickis: reālajā imunoloģijā respektē антителозависимое усиление инфекции, ko var ļauni sekmēt vakcīna. Reālo imunoloģiju (tā pastāv no XX gs. 60.gadiem) nemāca medicīnas mācību iestādēs. Māca tradicionālo imunoloģiju.

·       Jevgēnijs Kuņins – ASV biologs; sniedz objektīvu informāciju par pandēmiju.

·       Rokfelleru klanu šodien reprezentē Deivids Rokfellers-jaunākais (1941).

·       Ja “COVID-19” ir bioloģiskais ierocis, tad neviena vakcīna nepalīdzēs; pretinde neeksistē (kā pret AIDS) vai tiek turēta slepenībā.

·       ASV tiesās pret “Pfizer”, “Johnson&Johnson”, “Astra Zeneca” ir prasības par 8,6 miljoniem dolāru sakarā ar zāļu un preperātu izraisīto nāvi (pirms pandēmijas).

·       Vakcinācija ir sapīta ar administratīvo karjerismu; kritiski izteikumi par vakcināciju netiek pieļauti un par tiem var atbrīvot no darba. Karjeras nolūkā ir ieteicams publiski slavēt vakcināciju. Vakcinācijas propaganda un aģitācija ir apjomīga sociālā suģestija.

·       Parapandēmijas elements ir kļuvis revakcinācijas politika – vakcinācija kā permanents process nākotnē.

·       Organizācija “Oxfam”: pandēmijas 12 mēnešos no bada nomira sešas reizes vairāk nekā agrāk pirms pandēmijas.

·       Krievijas vicepremjere T.Goļikova: 2020.gadā valstī mirstība palielinājās par 17,9 %. Tikai 31% mira no koronavīrusa izraisītās slimības.

·       Maskavā “Eho Maskva” jūdu priekšnieks-pielīdējs kopā ar pilsētas vadību organizē dažādas tēmas elektroniskās aptaujas. Tajā skaitā par vakcināciju. Principā tā ir jauna tipa nelietība. Aptaujās var piedalīties tikai specifiski ierobežots kontingents, kas ir attiecīgi tehniski apgādāts un kompetents lietot attiecīgo tehniku. Tāda veida aptauju rezultātus ir viegli falsificēt. Jūds kopā ar citiem “jūdiem” veicina sabiedrībā diskrimināciju, segregrāciju.

·       Rietumos amerikāņu ārsts Peter Mccullough un vācu advokāts Reiner Fuellmich publiski izsakās par bioterorisma diviem etapiem: 1.etaps – koronavīrusa izplatīšana, 2.etaps – bīstamu vakcīnu pielietošana.

Konflikts ar cilvēci

  

   

   Tiekamies ar jauna tipa konfliktu – konfliktu ar cilvēci. Līdz šim vēsturiski bija pazīstami divi konfliktu tipi – 1) konflikts ar cilvēku kā antropoloģisko realitāti un 2) konflikts ar tautu. Visjaunākajā laikā ir radies konflikts ar cilvēci. Bez tā šodienas dzīve nav iedomājama un praktiski iespējama. Konflikts ar cilvēci ir šodienas dzīves neatņemama sastāvdaļa. Tā pamatā ir konkrēta sociāli politiskā nostādne. Acīmredzot konflikts ar cilvēci saglabāsies arī nākotnē. Turklāt tas pilnveidosies un nostiprināsies.

   Konflikts ar cilvēku kā antropoloģisko realitāti ir pazīstams jau no senseniem laikiem. Par to rakstīja Platons dialogā “Fedons”. Tik tikko minētajam konfliktam ir īpašs apzīmējums – mizantropija (no gr. Misanthropia: misein [neieredzēt] + anthropos [cilvēks]). Ar šo jēdzienu apzīmē naidu pret cilvēkiem, cilvēknīšanu, vairīšanos no cilvēkiem. Par mizantropu sauc cilvēku, kas nīst citus cilvēkus un vairās no tiem.

   Medicīna pret mizantropiju izturas kā pret patoloģisku psihofizioloģisku izpausmi. Medicīnā ir pamatīgi izpētīta šī izpausme. Tiek nosaukti galvenie cēloņi – pesimisms, aizdomīgums, neuzticība, psihiskas novirzes. Platona dialogā “Fedons” Sokrāts akcentē uzticamības zudumu. Naids pret cilvēkiem ir radies pēc tam, kad ir sastapta kāda cita cilvēka neuzticamība, nodevība. Sokrāta ieskatā mizantropijas cēlonis ir uzticības zaudēšana.

   Mizantropija mēdz būt reliģiskā pozīcija un filosofiskā pozīcija. Sātanisma ideoloģijas kodols ir mizantropija. Sātans ir cilvēknīšanas, cietsirdības un agresīva cinisma iemiesojums. Savukārt filosofijā mizantropija ir individuālisma galējā forma. Ar to ir slaveni tādi filosofi kā Šopenhauers, Nīče. Bailes no cilvēka ļaunuma, naidīguma, agresivitātes var koncentrēties antropofobijā.

   Konflikts ar tautu ir morāli politiska, morāli sociāla izpausme. Tās pamatā ir kāda indivīda nebaidīšanās nostāties pret visu tautu. Tā iemesls ir attiecīgā indivīda stingra pārliecība par tautas nepareizu izturēšanos, masveidā atbalstot politiskās varas sliktus lēmumus, vairoties no patiesības par savu stāvokli, aklu pakļaušanos politiskā spēka spiedienam u.tml. Par konkrētiem piemēriem konfliktam ar tautu galvenokārt var uzzināt vēstures grāmatās, publicistikas darbos, autobiogrāfijās, memuāros, izcilu personību dzīves un darbības aprakstos. Tā tas, piemēram, ir Raiņa un Čaadajeva mantojumā. Abas izcilās personības nebaidījās nonākt konfliktā ar tautu. Rainis par to raksta dienasgrāmatā. Savukārt Čaadajevs savu morāli politisko, morāli sociālo pozīciju ir izskaidrojis vienā no filosofiskajām apcerēm. Viņš raksta: “Я не научился любить свою родину с закрытыми глазами, с преклоненной головой, с запертыми устами. Я нахожу, что человек может быть полезен своей стране только в том случае, если ясно видит ее; я думаю, что время слепых влюбленностей прошло... Я полагаю, что мы пришли после других для того,чтобы делать лучше их, чтобы не впадать в их ошибки, в их заблуждения и суеверия. Прекрасная вещь — любовь к отечеству, но есть еще нечто более прекрасное — это любовь к истине. Любовь к отечеству рождает героев, любовь к истине создает мудрецов, благодетелей человечества. Любовь к родине разделяет народы, питает национальную ненависть и подчас одевает землю в траур; любовь к истине распространяет свет знания, создает духовные наслаждения, приближает людей к Божеству. Не через родину, а через истину ведет путь на небо.”

   Vēsturiski pazīstamo abu konfliktu autori ir atsevišķi indivīdi. Viņi apliecina subjektīvi individuālistisku attieksmi pret cilvēkiem vai pret tautu. Abu konfliktu cēlonis ir personisks, privāts, saistīts ar attiecīgā indivīda psihi, uzskatiem, pasaules uztveri, politisko pārliecību. Pie tam abu konfliktu cēlonis var būt izteikts subjektīvisms – neobjektīva, vienpusīgu personisko ieskatu un interešu nosacīta attieksme. Katrā ziņā cēlonis vienmēr ir dzīves skaudrā realitāte. Ļoti svarīgi (no konflikta ar cilvēci viedokļa) ir tas, ka abos konfliktos ir individuālistiski risinājumi un subjektīva reakcija bez sociālās tendētības. Abu konfliktu autori neizvirza draudus cilvēkiem, sociumam. Viss notiek bez sociālpolitiskās ambīcijas un socializācijas apdraudējuma. Tiesa, konfliktā ar tautu var būt apzināta sociāli tendēta uzskatu demonstrācija ar ideoloģisku mērķi. Taču netiek paredzēti slikti novēlējumi un tajā skaitā negatīva izturēšanās pret cilvēku dzimstību. Nav sastopama velme ierobežot cilvēku dzimstību un pat iznīcināt liekos cilvēkus.

   Tik tikko minētais ir centrā konfliktam ar cilvēci. Tas ir atklāti draudošs konflikts, cilvēcei pārmetot pārāk lielo dzimstību, pārāk lielo skaitu uz planētas un nepārprotami aicinot samazināt planētas iedzīvotāju apjomu līdz vienam miljardam. Konflikts ar cilvēci sevī ietver letalitāti. Netiek slēpta nepieciešamība atbrīvoties no liekajiem cilvēkiem. Pats par sevi ir saprotams, ka to nevar praktiski izdarīt bez letalitātes.

   Ja abi vēsturiski pazīstamie konflikti ir subjektīvi individuālistiski, tad jaunais konflikts ar cilvēci ir objektīvi kolektīvs. Eksistē cilvēku grupa, ko saista kopīgi uzskati un kopīga rīcība savu uzskatu realizācijā, kā arī speciāli izveidotas organizatoriskās struktūras. No tām visietekmīgākais ir Romas klubs (dibināts 1968.g.) un Pasaules ekonomikas forums Davosā (dibināts 1971.g.). Šīs grupas pārliecībā tās uzskati, rīcība atbilst īstenībai un ir brīvi no subjektīvas attieksmes un aizspriedumiem.

   Grupai ir kolosālas sociālpolitiskās ambīcijas – pārvaldīt visu cilvēci pasaules valdības formā. Dominē mērķis ne tikai regulēt planētas iedzīvotāju skaitu, bet arī politiski pārvaldīt planētas iedzīvotājus ar vienu varas institūtu – pasaules valdību. Grupas uzskati, koncepti, taktiskie un stratēģiskie līdzekļi, cilvēces nākotnes modeļi tiek izklāstīti un apspriesti grāmatās, mediju publikācijās, dažādos pasākumos. Grupa neslēpj no pasaules sabiedrības savus filosofiskos, politiskos, ekonomiskos, morāli tikumiskos uzskatus. Grupai ir savi ideologi, eksperti, “influenceri”, publicisti, mediju žurnālisti. Grupa nekaunās par saviem uzskatiem, kuri vistiešākajā veidā ir antihumāni, liecina par dehumanizācijas politiku un neapvaldāmu gribu to praktiski realizēt cilvēces mērogā. Grupas kolektīvajā apzīmējumā lietoju jēdzienu “globālisma prozelīti”.* Viņu darbība ir konflikts ar cilvēci.

   Konflikts ar cilvēci pakāpeniski sākās jūdu un anglosakšu elitē XIX-XX gs. mijā. Tas strauji progresēja pēc II Pasaules kara un kulmināciju sasniedza “COVID-19” pandēmijas laikā, to izkropļojot kā parapandēmiju.

   Konflikts ar cilvēci straujus apgriezienus uzņēma Romas kluba pirmajā ziņojumā. Pirmo ziņojumu „Limits to Growth” sagatavoja 1970. gadā (grāmatā iznāca 1972.g.). Tā autori bija zinātnieku grupa. Tā brīdināja par cilvēces nākotnes ierobežotību un apdraudētību. To sekmē divi faktori: pārāk lielais iedzīvotāju skaits un dabas rezursu nepietiekamība. Var nepietikt dabas resursi pārāk lielajam planētas iedzīvotāju skaitam. Ziņojuma autori rekomendēja regulēt planētas dzimstības līmeni, nodrošināt nepieciešamās lauksaimniecības produkcijas ražošanu un dabas aizsardzību. Ziņojumā nosaukts optimālais planētas iedzīvotāju skaits – viens miljards. Pārējie ir lieki...

   Pasaules ekonomikas foruma sociāli politiskā nostādne ziedu laikus sasniedza “COVID-19” pandēmijas mēnešos. Pandēmija tika pasludināta par ļoti efektīvu transformatīvo notikumu pasaules kārtības radikālai izmainīšanai, paverot ceļu inkluzīvā kapitālisma celtniecībai. 2020.gada jūnijā iznāca foruma līdera Klausa Švāba (1938) grāmata “COVID-19: The Great Reset” (tai ir līdzautors).

   Grāmata uzskatāma par globālisma prozelītu sava veida konceptuālo doktrīnu konfliktā ar cilvēci. Pandēmijas uzspiestās veselības aizsardzības problemātikas vietā prioritāti ieguva “lielās pārlādēšanas” problemātika. Globālisma prozelīti aktīvi pievērsās inkluzīvā kapitālisma apspriešanai un propagandai. Pandēmija izvērtās parapandēmijā.

   Žaks Attalī (1943), viens no jaunā konflikta galvenajiem ideologiem, 1979.gadā izdeva grāmatu “Kanibālu ordenis: medicības dzīve un nāve” (“L'ordre cannibale: vie et mort de la médecine”). Tajā viņš iesaka ārstus nomainīt ar mašīnām. Ārsti nav spējīgi cilvēku pilnveidot tikpat progresīvi, cik progresīvi tiek pilnveidotas dažādas tehnoloģiskās iekārtas. Cilvēka progress manāmi atpaliek no ražošanas iekārtu progresa. Nepieciešama ir revolūcija cilvēka veidolā. Lai tas notiktu, medicīnu nākas pakļaut komercializācijai un industrializācijai. Tas veicinās veselo cilvēku pieaugumu, jo līdz šim medicīna nespēja to panākt. Sabiedrībā ir pārāk daudz neveselu cilvēku, un tas ir liels sabiedrības apgrūtinājums. No neveselajiem cilvēkiem nav nekāda labuma, taču veselajiem cilvēkiem nākas viņus uzturēt. Taču arī veselajiem cilvēkiem nav ilgi jādzīvo. Cilvēka mūža ilgumam ir jāsaskan ar cilvēka veselības stāvokli. Nav jēgas ilgi dzīvot novecojušiem un neveseliem cilvēkiem. Industriālā sabiedrībā labums ir tikai no veseliem cilvēkiem, jo nav jāatvēl līdzekļi medicīnai. Cilvēku veselības stāvokļa uzraudzība ir jāuztic mašīnām. Tas nekas, ka radīsies apslēpts totalitārisms. Bez ārēji neredzamas kontroles cilvēku veselības stāvokli nedrīkst atstāt. Cilvēku ārēji neredzama un patstāvīga kontrole ir nepieciešama sabiedrības labā. Informācija par miljoniem un miljardiem cilvēku jāglabā speciālās datu bāzēs. Par katru cilvēku ir jābūt atsevišķai informācijas kartei. Cilvēka labas veselības uzturēšanai ir jābalstās uz protezēšanu – slimo orgānu nomaiņu ar veselu orgānu. Tā, piemēram, slima sirds nav jāārstē, bet jānomaina ar veselu sirdi. Tā ir jāņem no donora vai mākslīgi jāizgatavo. Pret cilvēka orgāniem ir jāizturās tāpat kā pret jebkuru preci, kuru var savlaicīgi pasūtīt un nopirkt.

   Globālo sociālo problēmu daži analītiķi par konflikta ar cilvēci un tajā skaitā “lielās pārlādēšanas” (proti, parapandēmijas) iniciatoru un organizatoru uzskata Rokfellera fondu. Savas pastāvēšanas gados (dibināts 1913.g.) fonds konsekventi balstījās uz maltusismu – teoriju, kas sabiedrības plašu slāņu nabadzību izskaidro ar t.s. apbsolūtās pārapdzīvotības likumu; respektīvi, to, ka cilvēku iztikas līdzekļu nepieciešamais apjoms nepalielinās tik strauji kā iedzīvotāju skaits. Likuma mērķis ir brīdināt par nepieciešamību ierobežot dzimstību. Tā autors ir angļu ekonomists T.R. Maltuss (1766-1834).

   Deivids Rokfellers (1915-2017) droši ir uzskatāms par konflikta ar cilvēci vienu no galvenajiem ģenerātoriem – cilvēku, kas rada jaunas idejas, organizē jaunas institūcijas, ziedo visus spēkus un enerģiju savu uzskatu materializācijai. Viņš dibināja Romas klubu, no paša sākuma piedalījās Bilderbergas kluba (dibināts 1954.g.) sanāksmēs, bija kluba padomes loceklis. 1973.gadā viņš dibināja Trīspusējo komisiju. D.Rokfellers ir ticies ar daudzu valstu prezidentiem. PSRS laikā un pēc PSRS sagraušanas viņš tikās ar Hruščovu, Kosiginu, Gorbačovu, Jeļcinu, Lužkovu.

   Rokfellera fonda vēsture faktiski ir antihumānisma vēsture. No 1930.gada fonds finansēja Ķeizara Vilhelma institūtu Vācijā. Institūtā tika veikti antropoloģiski, eigēnikas, cilvēka iedzimtības pētījumi. Fonds turpināja finansēt pētījumus arī pēc tam, kad kļuva saprotami nacistu plāni iznīcināt ebrejus, čigānus, slāvus un citus nepilnvērtīgus etnosus. Pēc II Pasaules kara fonds finansiāli atbalstīja ģenētiski modificētu pārtikas produktu radīšanu, lai sagandētu cilvēku reproduktīvo funkciju. Rokfelleri kontrolē dažādu vakcīnu un ārstniecisko preperātu izgatavošanas farmaceitiskās firmas. Tas joprojām turpinās. Eksistē atmaskojošas publikācijas par Rokfellera fondu, kam pieder puse no ASV farmaceitiskās sfēras. “COVID-19” pandēmijas laikā Rokfellera fonds izrāda milzīgu aktivitāti, vēloties vakcinēt visu cilvēci.

   Reāls pamats ir Rokfellera fondu uzskatīt par “lielās pārlādēšanas” iniciatoru un organizatoru. 2010.gada maijā fonds sagatavoja ziņojumu “Scenarios for the Future of Technology and International Development. The Rockefeller Foundation, Global Business Network. May 2010”. Tajā ir apskatīta iedzīvotāju pandēmiskā panika, kā arī formulēta valstu valdību rīcība: “Pandēmijas laikā nacionālie līderi visā pasaulē palielina savas pilnvaras un rada visstingrākos noteikumus un ierobežojumus, sākot ar masku obligātu nēsāšanu un ķermeņa temperatūras pārbaudi pie tādu sabiedrisko vietu ieejas kā dzelzceļa stacijas un supermārketi. Pat pēc pandēmijas pilsoņu un viņu darbības autoritārā kontrole un uzraudzība paliek spēkā un tiek vēl vairāk pastiprināta”.

   Pēc desmit gadiem ziņojumā minētais pilnā mērā kļuva realitāte. Tas noteikti iedvesmo fondu. Pandēmijas laikā Rofellera fonds gandrīz katru mēnesi izplata jaunu ziņojumu. Tajos ir runa par totālas vakcinācijas nepieciešamību, klimatisko katastrofu un planētas ekonomikas dekarbonizāciju. Tā, piemēram, 2021.gada maijā tika publicēts ziņojums “One for All: An Action Plan for Financing Global Vaccination and Sustainable Growth”. Ziņojumu mērķis ir vairot paniku, piespiest visus vakcinēties. Rokfellera fonda ieskatā nepieciešams vakcinēt 80% no planētas iedzīvotājiem. Bagātās valstis un starptautiskās finansu organizācijas tiek aicinātas iepirkt vakcīnu nabadzīgajām valstīm.

   “Lielās pārlādēšanas” procesā enerģiski ir iesaistījies princis Čarlzs (1948). 2020.gada janvārī Pasaules ekonomikas foruma sammitā viņš bija uzmanības centrā. Princis runu veltīja klimata katastrofai. Viņa pārliecībā klimata katastrofa cilvēcei ir lielāks drauds nekā “COVID-19”. Savukārt 2020.gada jūnijā, kad visus prātus nodarbināja koronavīrus un tā izraisītā ekonomiskā krīze, princis Čarlzs foruma sammitā (on-line režīmā) pievērsās “lielajai pārlādēšanai” (The Great Reset) kā aktuālam globālam projektam. Jūtama prinča velme kļūt “lielās pārlādēšanas” projekta vadonim. 2021.gada janvārī viņš izvirzīja iniciatīvu ar nosaukumu “Zemes hartija” (Terra Carta). Tas ir pasākumu plāns līdz 2030.gadam stabilai attīstībai. Viņš aicina saziedot 10 miljardus dabas aizsardzībai. Skaistais iegansts faktiski ir centieni pārņemt savā kontrolē pasaules lielākās korporācijas, bankas.

   Princim Čarlzam ir konkurents. Tā ir Lynn Forester de Rothschild, Lady de Rothschild (1954). Viņa ir inkluzīvā kapitālisma fanāte. Lēdija ir formulējusi to, ko vēlas panākt globālisma prozelīti. Viņi vēlas panākt ne vairāk un arī ne mazāk kā kapitālisma radikālu pārveidošanu. No XX gs. 80.gadiem dominējošais finansu kapitālisms esot sevi izsmēlis. Tāpēc ir nepieciešams veidot jaunu kapitālisma vēsturisko modifikāciju. Tai nosaukumu ir izdomājusi lēdija Lynn Forester de Rothschild. Kapitālisma jaunās modifikācijas nosaukums ir “inkluzīvais kapitālisms” (proti, ietverošais, iekļaujošais kapitālisms). XXI gs. sākumā globālisma prozelīti sociuma radikālas pārkārtošanas mērķus sāka konceptuāli apvienot vienā modelī – inkluzīvā kapitālisma modelī. Tā iemiesošana dzīvē kļuva globālisma prozelītu misija. Jēdzienu “inkluzīvais kapitālisms” lieto arī Davosas foruma tēvs un “The Great Reset” fanāts K.Švābs. Taču viņš to neizdomāja. Jēdzienu “inkluzīvais kapitālisms” izdomāja lēdija Lynn Forester de Rothschild. Viņa ieņem augstus amatus Rotšildu dinastijas biznesā un acīmredzot ir apsēsta ar cilvēces glābšanas ideju. Sastopama informācija, ka viņa pirmo reizi modīgo jēdzienu lietoja 2014.gada sākumā. Viņa togad maijā Londonā organizēja konferenci. Tajā piedalījās tādas prominentas personas kā princis Čarlzs, Bils Klintons, pasaules finansu guru Kristīne Lagarda. Konferencē globālajai elitei pietuvinātā Kristīne Lagarda no tribīnes patētiski uzsvēra, ka jēdzienu “inkluzīvais kapitālisms” ir nesen izdomājusi lēdija Lynn Forester de Rothschild. Lēdija ir nesavtīga un dāsna kundze. Viņa jēdziena “inkluzīvais kapitālisms” autortiesības ir uzdāvinājusi Romas pāvestam Franciskam. Tas publiski notika 2020.gada decembrī. Lēdija 2018.gadā bija izveidojusi starptautisku nekomerciālu organizāciju “Coalition for Inclusive Capitalism”(CIC). 2020.gada 14.decembrī Ņujorkā CIC noslēdza līgumu ar Vatikānu, izveidojot “The Council for Inclusive Capitalism with The Vatican”(CICV). Līguma noslēgšanas svinīgajā ceremonijā lēdija apliecināja savu lielo gandarījumu par iespēju atbalstīt Romas pāvesta Franciska iniciatīvu veidot inkluzīvo kapitālismu. Lēdija konfliktā ar cilvēci bija veiksmīgi iesaistījusi Romas pāvestu. Viņš kļuva konflikta vadonis.

 

 

*Par globālisma prozelītiem, viņu grupas perosnālsastāvu un rīcību skat. blogā “Pandēmijas paraloģistika”: https://paralogistika.blogspot.com/. Savukārt par konflikta ar cilvēci atbalsošanos Latvijā skat. blogā “Udo Ulberga akadēmija”: https://udoulbergaakademija.blogspot.com/.     

Vakcinārisms

 

 

   Radīts ir jauns “..isms”. Tas ir radīts līdzās tādiem agrāk veiksmīgi radītiem un joprojām efektīvi pulsējošiem “..ismiem” kā postmodernisms, neoliberālisms, globālisms. Jaunā “..isma” rašanās pamatcēlonis ir tāds pats kā tik tikko nosauktajiem dzīves īstenības procesos pieredzējušajiem tā kolēģiem. Jaunais “..isms” ir Rietumu civilizācijas un tās autoru eiropeīdu rases norieta, pagrimuma un izmiršanas neizbēgams, totāls un fatāls rezultāts. Rietumu civilizāciju jau no XX gs. 60.gadiem visaptveroši pārklāj nenovēršamas iznīcības un gala melnā ēna. Tam populārākais un piemērotākais salīdzinošais paraugs ir Romas impērijas liktenis ar tā sabrukuma fāzēm, loģiku un reālo iznākumu.

   Uz Rietumu civilizāciju un eiropeīdiem traģiski, katastrofāli, letāli atsaucas transcendentāli kosmoloģiski determinētā planetāri globālā demogrāfiskā pāreja (1960-2050). Tās unikāls komponents ir “baltās” rases sabrukums un izmiršana. Līdz šim cilvēce nebija tikusies ar kādas rases iznīcību. Demogrāfiskās pārejas minētais unikālais komponents rada īpašu pirmsnāves atmosfēru. Eiropeīdu viena daļa (tā kļūst arvien plašāka) to analītiski saprot, apzinās un kognitīvi iekļauj savā informētībā. Eiropeīdu viena daļa to jūt intuitīvi (tā nav niecīga daļa) bez adekvāta jēdzieniskā noformējuma. Eiropeīdu viena daļa (visplašākā) neko nesaprot un neko intuīvi nejūt, turpinot dzīvot ierastajā primitīvajā veģetēšanas stilā, rūpējoties tikai par savu somatisko komfortu - ar ķermeni, bet ne ar psihi un garīgumu saistīto komfortu. Demogrāfiskās pārejas destruktīvajā atmosfērā strauji zūd cilvēciskās dzīves klasiskās vērtības, eksistenciāli metafiziskā jēga un vajadzība, un, protams, zūd labākas, stabilākas, perspektīvākas nākotnes ilgas. Tā vietā stājas tagadnes baudīšanas akla, eksaltēta, bezprātīgi histēriska stihija bez minimālas intereses par turpmākās dzīves mērķiem, ideāliem, akseoloģiskajiem orientieriem utt.

   Vakcinārisms radās visjaunākā koronavīrusa pandēmijas/parapandēmijas periodā kā tās specifiska metodoloģiskā bāze. Vakcinārismam ir savi konceptuālie guru (žaki attali), vakcinārisma lobisti (bili geitsi), vakcinātori (kariņi), vakcīngribji (analoģiski latviešu inteliģences dievēklim nācijas tēvam).

   Kā labi zināms, pandēmijai ir transformatīvā notikuma funkcija. Koronavīrusam ir apzināti formulēta noteikta misija. Tāpēc pandēmija tika apzināti ievirzīta parapandēmijas gultnē. Masu infekcijas slimību sāka izmantot kā pasaules “lielās pārlādēšanas” instrumentu. Šo instrumentu aktīvi izmanto tie sociālie spēki, kuri vēlas sevi pilnvērtīgi saglabāt planetārās demogrāfiskās pārejas beigās XXI gadsimta vidū. Pasaules publiskajā telpā viņus dēvē par Davosas eliti, globālo eliti, naudas saimniekiem u.c. Šo rindu autors lieto apzīmējumu “globālisma prozelīti”. Viņu organizatoriskā visaugstākā vadība (morālā autoritāte) 2020.-2021.gadu mijā kļuva Romas pāvests un ASV prezidents Baidens. Viņi no “baltās” rases rūpējas tikai par sevi. Šie spēki ir konceptuāli aptvēruši, ka viņiem izdosies sevi pilnvērtīgi saglabāt tikai tad, ja uz planētas tiks radikāli samazināts iedzīvotāju skaits, izveidota pasaules valdība un t.s. inkluzīvais kapitālisms ar tā inkluzīvajiem bezierunu pakļāvīgajiem cilvēkiem. Globālisma prozelītu šodienas pārliecībā dominē atziņa, ka to praktiski var panākt ar pandēmiju/parapandēmiju un tās specifisko metodoloģisko bāzi vārdā “vakcinārisms”.

   Pret vakcinārismu nākas izturēties kā pret politiski ideoloģisku metodoloģiju. Vakcinārismam ir politiskā slodze (politiskajai varai visus iedzīvotājus piespiest vakcinēties)  un ir arī ideoloģiskā slodze, attiecīgi transformatīvi iedarbojoties uz sociuma (praktiski visas cilvēces) apziņu par vakcinācijas vitālo nepieciešamību. Vakcinārisma mērķis ir visas cilvēces vakcinēšana pret koronavīrusu. Tāds mērķis netiek no cilvēkiem slēpts. Tiek atklāti nosaukti dažādi procenti, cik jāvakcinē šogad, nākamgad, cik procentu jau ir vakcinēti, cik reizes turpmāk vajadzēs vakcinēties u.tml. Vakcinārisma kritērijs ir vakcinēto cilvēku procentu apjoms, bet nevis panākumi veselības aizsardzībā.